Spirometer

Spirometer

Spirometer

Spirometer
Spirometer

Pengertian Spirometer

Spirometer adalah alat untuk mengukur aliran udara yang masuk dan keluar paru-paru dan dicatat dalam grafik volum per waktu.

Sejarah Terciptanya Spirometer

129-200 A.D.
Galen melakukan eksperimen ‘volumetric’ terhadap saluran udara manusia. Dia menyuruh seorang anak menghirup dan mengeluarkan udara dan menemukan volum gas,setelah beberapa waktu,tetap. Galen menemukan ukuran yang mutlak dari ukuran paru-paru.
1681
Borelli mencoba untuk mengukur volume inspirasi dalam satu kali bernafas. Dia melakukannya dengan menghisap cairan dari tabung silinder.
1718
Jurin J. meniupkan udara dalam kantung dan mengukur volume udara menggunakan prinsip arcimedes. Dia mengukur 650 ml volum tidal dan volume ekspirasi maksimal sebanyak 3610 ml.
1788
Goodwyn E. menghisap air ke dalam bejana berisi udara yang sudah diukur beratnya dalam skala. Dia menyebutkan bahwa kapasitas vital paru-paru dapat mencapai 4460 ml. Dia memeriksa temperaturnya, tapi dia tidak menggunakan nose-clip.
1793
Abernethy mencoba untuk menentukan seberapa jauh kadaluarsa gas yang dihabiskan oksigen. Dia mengumpulkan gas-gas kadaluarsa di sekeliling merkuri. Abernethy mengukur kapasitas vital paru-paru adalah 3150 ml.
1796
Menzies R. mencelupkan seorang laki-laki ke dalam air berisi lebih dari satu barel ke dagunya dan mengukur kenaikan dan penurunan tingkatan sekitar dagu. Dengan metode ‘body plethysmography’, dia menentukan volume tidal paru-paru.
1799
Pepys W.H. jun. menemukan volum tidal biasa menjadi 270 ml dengan menggunakan dua gasometer air raksa dan sebuah gastometer biasa.
1800
Davy H. mengukur kapasitas vital paru-parunya sendiri sebesar 3110 ml. volume tidal paru-paru sebesar 210 ml menggunakan gasometer dan volume residu paru-paru sebesar 590-600 ml menggunakan metode pengenceran hidrogen atau hydrogen dilution method.
1813
Kentish E. menggunakan Pulmometer yang cukup sederhana untuk mempelajari volum saluran udara ketika sakit.
1831
Thrackrah C.T. menggambarkan pulmometer mirip dengan Kentish, tetapi udara memasuki botol kaca dari bawah. Disana tidak terdapat perbaikan untuk tekanan, sehingga pengukuran mesin tidak hanya terpaku pada volume respirasi tetapi juga kekuatan dari otot-otot ekspirasi.
1844
Maddock, A.B. mempublikasikan di Lancet, sebuah surat untuk editor tentang “Pulmometer” nya. “Penemuan luar biasa yang saya temukan sangat berguna untuk mengukur kekuatan dari paru-paru di dalam lingkungan dan kondisi yang berbeda.” Maddock tidak menyebutkan Thrackrah atau Kentish.
1845
Vierordt mempublikasikan bukunya ‘Physiologie des Athmens mit besonderer Rücksicht auf die Auscheidung der Kohlensäure’. Walaupun Vierordt tertarik tentang penentuan penghembusan nafas, dia telah melakukan penentuan parameter volume dengan seksama. Dalam percobaannya dia menggunakan ‘expirator’. Vierordt mendeskripsikan beberapa parameter tersebut masih digunakan dewasa ini dalam spirometer modern. Sebagai contoh volume residu (‘Rückständige Luft’), kapasitas vital (‘vitales Atmungsvermögen’), …
1852 (1844)
John Hutchinson mempublikasikan laporannya tentang air di spirometer yang tetap digunakan sampai hari ini hanya dengan perubahan kecil (perubahan besar yang terjadi sekarang adalah penambahan alat pengukur grafik dan waktu dan reduksi masa bel). Hutchinson mencatat kapasitas vital paru-paru 4000 orang dengan spirometernya. Dia mengklasifikasikan manusia, sebagai contoh ‘Paupers’, ‘First Battalion Grenadier Guards’, ‘Pugilists and Wrestlers’, ‘Giants and Dwarfs’, ‘Girls’, ‘Gentleman’, ‘Deseased cases’. Dia menunjukan bahwa kapasitas vital paru-paru berbanding lurus dengan tinggi dan dia pun menunjukan bahwa kapasitas vital paru-paru tidak memiliki kaitan dengan berat badan. Hutchinson telah memulai pekerjaannya dengan spirometers pada tahun 1844.
1854
Wintrich mengembangkan spirometer yang sudah diperbaharui, pengunaan spirometer ini lebih sederhana dibandingkan dengan spirometer Hutchinson. Wintrich menguji 4000 orang dengan spirometernya. Terdapat 500 kasus tentang penyakit di paru-paru. Dia menyimpulkan ada 3 parameter yang menentukan kapasitas vital paru-paru yaitu tinggi badan, berat badan dan umur.

Baca Juga:

Relasi dalam keluarga 

Relasi Suami Istri 

Relasi Suami Istri

 

Relasi dalam keluarga 
Relasi dalam keluarga

Tiga bentuk relasi yang pokok dalam suatu keluarga inti pada umumnya dimulai dari perkawinan laki-laki dan perempuan dewasa, maka pada tahap ini terjadi relasi pasangan suami-istri. Ketika anak pertama lahir maka munculah relasi baru yaitu relasi orang tua-anak. Ketika anak berikutnya lahir maka muncul lagi relasi yang baru yaitu relasi sibling (saudara sekandung). Dalam keluarga batih bentuk-bentuk relasi yang terjadi akan lebih banyak lagi, misalnya kakek/nenek-cucu, mertua-menantu, saudara ipar, dan paman/bibi-keponakan. Dan setiap bentuk relasi yang terjadi dalam keluarga biasanya memiliki karakteristik yang berbeda.

1. Relasi pasangan suami istri

Pernikahan adalah relasi di mana Anda jatuh cinta setiap hari dengan orang yang sama. Komunikasi adalah kebutuhan dasar dari relasi apapun dan begitu juga suami dan relasi istri. Komunikasi menciptakan jembatan antara dua orang. Ini membangun pemahaman antara keduanya. Komunikasi yang buruk dan kesenjangan komunikasi dapat membuat kesalah pahaman antara mereka. Anda harus berbicara dengan satu sama lain dan pastikan Anda berdua berada pada gelombang yang sama.

Komunikasi dalam arti sebenarnya berarti berinteraksi dengan satu sama lain dan tidak mengomel atau mengeluh satu sama lain. Ini adalah sesuatu yang benar-benar dapat memecah belah keduanya. Penting bagi Anda berdua untuk saling memahami perasaan lain kecuali jika itu berakhir sebagai omelan. Komunikasi adalah satu-satunya cara yang dapat membantu Anda untuk datang dengan harapan satu sama lain karena membiarkan Anda tahu apa yang ada dalam pikiran orang lain. Relasi suami istri adalah murni berdasarkan kepercayaan. Oleh karena itu, tidak ada rahasia yang dibiarkan membentangkan antara mereka. Jika tidak, mungkin menjadi masalah besar dalam waktu dekat.

Komunikasikan tentang masa depan atau tentang masa depan anak-anak Anda dengan satu sama lain. Membuat perencanaan untuk masa depan Anda. Memberi dan menerima setiap gagasan lain dan tahu pandangan pasangan Anda pada setiap situasi tertentu. Rencanakan liburan dengan mempertimbangkan satu sama lain. Semua langkah-langkah ini akan meningkatkan relasi Anda dengan satu sama lain.
Beberapa langkah lagi untuk suami dan istri, untuk membuat kehidupan pernikahan mereka bahagia.
a) Beritahu pasangan Anda “Aku mencintaimu” setiap hari
b) Selalu mengatakan tolong dan terima kasih
c) Jangan menuntut terlalu banyak. Minta hal yang ada dalam jangkauan pasangan Anda, tapi minta dengan baik. Jangan bertengkar jika Anda menganggap hadiah yang pasangan Anda belikan untuk Anda tidak menarik.
d) Suami tidak boleh memperlakukan istri mereka seperti budak. Suami memiliki tanggung jawab yang sama seperti istri.
e) Istri tidak boleh cerewet untuk hal yang sama lagi dan lagi. Jika ada hal yang tidak dilakukan, mengingatkan suami dengan pelan.
f ) Suami harus menghargai perbuatan istri. Dan harus melakukan sesuatu untuknya sebagai balasannya.
g) Setiap hari bertanya satu sama lain jika ada yang bisa dilakukan untuk pasangan
h) Terima kesukaan dan ketidaksukaan, kelemahan dan kesalahan satu sama lain. Perlakukan kesalahan lain persis seperti Anda inginkan kesalahan Anda diperlakukan. Beritahukan pasangan Anda tentang kesalahannya dan memperbaikinya
i) Membantu dan mendukung satu sama lain selama masa sulit. Berdoa untuk satu sama lain dan berbagi beban masing-masing.
j) Jangan melibatkan orang ketiga dalam suatu perdebatan. Jangan melibatkan keluarga masing-masing. Pihak ketiga bahkan dapat membuat situasi lebih buruk.
k) Jangan pernah membicarakan kesalahan masing-masing di depan orang lain.

Baca Juga: https://www.pendidik.co.id/fungsi-lembaga-keluarga/

2. Relasi antarsaudara

Hubungan dengan saudara merupakan jenis hubngan yang berlangsung dalam jangka waktu panjan. Pola hubungan yang terbangun pada masa kanak-kanak dapat bertahan hingga dewasa dan dapat mempengaruhi perkembangan individu, secara positif maupun negative tergantung pola hubungan yang terjadi.
Pada masa kanak-kanak pola hubungan dengan sibling di pengaruhi oleh 4 karakteristik, yaitu : jumlah saudara, urutan kelahiran, jarak kelahiran, dan jenis kelamin. Kombinasi antara jumlah saudara dan jarak kelahiran yang dekat berpengaruh negative terhadap prestasi akademik dibandingkan dengan yang memiliki jarak kelahiran yang jauh. Namun keberadaan saudara kandung juga bermanfaat, antara lain :
a) Sebagai tempat uji coba (testing ground).
b) Sebagai guru
c) Sebagai mitra untuk melatih keterampilan negosiasi
d) Sebagai sarana untuk belajar mengenai konsekuensi dari kerja sama dan konflik
e) Sebagai sarana untuk mengetahui manfaat dari komitmen dan kesetiaan
f) Sebagai pelindung bagi saudaranya
g) Sebagai penerjemah dari maksud orang tua dan teman sebaya terhadap adiknya
h) Sebagai pembuka jalan saat ide baru tentang suatu perilaku di kenalkan pada keluarga.

Gambar di langit

Gambar di langit

Gambar di langit

Salah satu hal pertama yang kami lakukan ketika kami masuk ke astronomi adalah hal yang sama yang kami ingin tunjukkan kepada anak-anak kami segera setelah kegembiraan mereka di langit malam dimulai. Itu adalah kesenangan menemukan konstelasi. Tetapi menemukan konstelasi dan menggunakannya untuk menjelajahi Surga adalah disiplin ilmu yang sudah ada sejak hampir fajar manusia. Faktanya, kami memiliki lukisan gua untuk menunjukkan bahwa sebagian besar masyarakat manusia primitif dapat “melihat” gambar di langit dan memahaminya.

Konstelasi juga penting dalam budaya dan navigasi, jauh sebelum kita memiliki sistem navigasi yang canggih. Penjelajah awal, terutama melalui laut, hanya mengandalkan langit malam untuk menemukan jalan ke tujuan mereka. Ketika “Columbus mengarungi samudra biru pada tahun 1492” dan “menemukan” Amerika, dia tidak dapat melakukannya tanpa astronomi dan bantuan navigasi di kosmos, yang sebagian besar dimungkinkan karena adanya konstelasi yang penting.

Saat kita belajar menemukan konstelasi utama di langit, kita menggunakan sistem “temukan satu, Anda telah menemukan semuanya”. Memang, konstelasi yang paling mudah ditemukan menuntun kita ke orang lain. Konstelasi ini adalah The Big Dipper. Pada hari yang cerah, lihat langit utara dan perluas bidang penglihatan Anda dengan fokus pada satu bintang dan itu akan membawa Anda keluar. Ini terlihat seperti panci atau sendok besar, terbalik di musim gugur dan naik tinggi di musim semi.

Dengan gayung besar di bawah kendali, Anda dapat menemukan Bintang Utara dengan mudah. Itu adalah bintang yang paling diandalkan oleh para pelaut kuno untuk menemukan jalan mereka untuk mendarat. Mulailah dengan tepi belakang mangkuk Biduk, sisi berlawanan dengan pegangannya. Ada dua bintang yang membentuk sisi mangkuk ini. Jadi mulailah dari dasar pot dan secara mental tarik garis ke arah bintang teratas mangkuk. Kedua bintang ini “menunjuk” ke bintang utara. Ikuti saja garis itu dan lengkungkan langit sedikit. Bintang terang yang Anda tuju adalah Bintang Utara. Anda dapat membuat teman atau keluarga Anda terkesan dengan mengetahui bahwa nama ilmiah untuk bintang ini adalah Polaris.

Bintang Utara kemudian dapat membawa Anda ke The Little Dipper. Kuncinya di sini adalah bahwa Polaris adalah ujung gagang The Little Dipper, dan mangkuk menggantung dari pegangannya seperti digantung di dapur. Bersabarlah dengan yang satu ini karena bintang-bintang yang membentuk The Little Dipper lebih gelap dari The Big Dipper. Tapi cukup keren saat Anda menemukannya.

Ini adalah titik awal Sejarah Astronomi yang jelas, tetapi dari The Little Dipper Anda akan menemukan konstelasi “The Swan” atau Cygnus. Cukup gunakan sistem yang sama dengan yang Anda gunakan untuk menemukan Bintang Utara, tetapi tetap menggambar garis yang dimulai pada bintang penunjuk di mangkuk Biduk. Pergi sekitar setengah jarak Anda menemukan Polaris dan di sanalah Anda. Anda akan melihat trapesium bintang seukuran Bintang Biduk. Trapesium ini membentuk ekor angsa.

Garis yang kami gambar dari bintang penunjuk ini adalah peta jalan kami ke konstelasi lain yang diketahui, yaitu Cassiopeia. Jika Anda menggunakan garis ini dan membayangkan bahwa Anda berada tepat di bawah dua bintang penunjuk, Anda akan melihat huruf besar “W” di sebelah kiri garis. Ini adalah konstelasi Cassiopeia, istri raja Mesir, Cepheus, dalam mitologi Yunani. Ada begitu banyak konstelasi indah lainnya untuk ditemukan dan bagan bintang yang bagus dapat melanjutkan pencarian Anda.

Seperti Cassiopeia, semua konstelasi memiliki cerita dan mitos indah yang berkaitan dengan budaya Yunani. Menemukan gugusan bintang sendiri sama menyenangkannya dengan menikmati kekayaan budaya yang menyertai konstelasi ini. Misalnya, ada konstelasi terkait di langit untuk semua tanda zodiak. Apakah Anda serius tentang astrologi atau tidak, itu menyenangkan untuk menemukan konstelasi yang berhubungan dengan “tanda” Anda (atau anak-anak Anda) dan untuk melihat bagaimana orang dahulu berhubungan dengan gambar-gambar di langit.

Sejarah astronomi

Sejarah astronomi

Sejarah astronomi

Jika Anda memiliki hasrat untuk mengamati bintang, teleskop, Hubble, dan alam semesta, dan hal yang kami sebut “astronomi” ini, Anda tidak sendirian. Tentu saja, kita tahu bahwa astronomi adalah sains yang sangat dihormati yang telah menghasilkan beberapa pencapaian paling mencengangkan di abad ke-20. Plus, ini adalah area daya tarik yang berkembang pesat dan salah satu area rekreasi paling menarik, dengan ribuan klub astronomi dan puluhan ribu astronom amatir yang mengamati bintang setiap malam seperti kita.

Tapi tahukah Anda bahwa astronomi adalah salah satu ilmu tertua dan paling dihormati dari semuanya? Bahkan sebelum zaman Kristus, orang-orang yang bijaksana dan berpikir dari masyarakat pada waktu itu melihat bintang-bintang dan menemukan cara untuk melacak dan merekamnya. Kami yang menyukai hobi astronomi dapat merekam sejarah astronom yang membanggakan selama ribuan tahun dan hampir di semua budaya peradaban. Mari kita garis bawahi beberapa momen hebat dalam sejarah astronomi yang memiliki beberapa anekdot hebat di klub astronomi minggu depan.

Selama berabad-abad, ilmu astronomi tidak berbeda dengan praktik astrologi. Demi kejelasan, astronomi adalah studi tentang bintang, planet, dan alam semesta dengan pendekatan ilmiah yang jelas. Astrologi adalah studi tentang tanda-tanda zodiak dan bagaimana pengaruhnya terhadap pertumbuhan, kepribadian, dan kehidupan sehari-hari kita. Saat ini, sebagai ilmuwan, kita mengabaikan sisi astrologi dan fokus pada astronomi langit. Tapi mereka dipelajari selama ribuan tahun sebelum zaman sains memisahkan mereka.

Ada bukti sejarah bahwa astronomi adalah ilmu yang diakui sejak peradaban Babilonia ratusan tahun sebelum masehi. Namun, studi tentang bintang-bintang tidak terbatas pada satu negara. Ada gerakan serupa di Cina, India, dan Mesir kuno, serta di seluruh Semenanjung Arab. Integrasi astronomi dan agama begitu meluas sehingga kita melihatnya dalam kisah Natal, di mana para penyihir, pendeta Zoroastrian, mungkin dari Suriah kuno, mengikuti bintang ke Anak Kristus. Para astronom ini juga merupakan astrolog dan campuran inilah yang menjadikan mereka bagian dari peristiwa bersejarah ini.

Buku pertama tentang astronomi ditulis oleh Ptolemeus selama Kekaisaran Yunani. Dari publikasi penting ini, siapa daftar astronom hebat akan memandu jalan melalui pusat sains modern, termasuk Copernicus, Galileo, Kepler, Sir Issac Newton, Jung, Michelangelo, Benjamin Franklin dan, yang lebih baru, bahkan Einstein, FHDpaper.com dan Stephen Hawking’s. Daftar Mulia. Tampaknya dari zaman Renaisans hingga saat ini, hampir semua intelektual pria atau wanita setidaknya terlibat dalam astronomi, dan ini selalu dilihat sebagai tanda untuk mengetahui alam semesta dan hal-hal astronomi.

Astronomi telah mempengaruhi begitu banyak bidang kehidupan kita sehingga kita benar-benar tidak mengenalinya. Banyak kata dalam bahasa kita yang berakar pada astronomi seperti …

* Influenza, yang berasal dari akar kata Latin untuk pengaruh. Ini mencerminkan kepercayaan awal bahwa posisi bulan dan bintang dapat mempengaruhi kesehatan dan menyebabkan atau menyembuhkan penyakit.

* Bencana, yang berasal dari bahasa Latin untuk “bintang buruk”.

* Lunatic dengan akar kata “Luna”, kata Latin untuk bulan. Ini menggarisbawahi kepercayaan lama bahwa perilaku irasional dan bahkan hal-hal liar dan berbahaya terjadi selama bulan purnama.

Astronomi dan hubungannya dengan astrologi juga sangat mempengaruhi budaya, pendidikan, dan agama selama berabad-abad. Dalam bahasa Inggris, dua hari pertama, atau minggu kita, Minggu dan Senin, mengacu pada astronomi karena interpretasi literalnya adalah “The day of the sun” dan “The day of the moon”.

Jadi jika Anda telah menemukan bahwa astronomi menjadi hasrat yang menyita pikiran Anda dan apa yang membuat Anda terpesona di dunia tempat kita tinggal ini, Anda berada dalam kelompok yang baik karena bidang studi ini telah menjadi bagian penting dari budaya dan sejak awal peradaban. . untuk dipikirkan. Dan itu akan terus membuat manusia terpesona selama bintang-bintang indah ini bersinar di atas kepala kita.

Pengertian dan Ciri-Ciri Cerpen

Pengertian dan Ciri-Ciri Cerpen

Pengertian dan Ciri-Ciri Cerpen

Pengertian dan Ciri-Ciri Cerpen
Pengertian dan Ciri-Ciri Cerpen

 

Cerpen adalah cerita pendek. Dari segi artian tersebut, sudah dapat kita ketahui bersama bahwa cerpen merupakan kategori cerita yang pendek atau cerita yang panjang. Cerpen merupakan salah satu dari beberapa jenis pelajaran yang dibahas dalam pelajaran bahasa indonesia.

Pengertian cerpen menurut para ahli adalah

Menurut KBBI ( Kamus Besar Bahasa Indonesia ), cerpen berasal dari dua buah kata yaitu cerita pendek, cerita berarti tuturan mengenai bagaimana terjadinya sesuatu hal dan pendek memiliki arti kisah yang diceritakan pendek atau tidak lebih dari sepuluh ribu suku kata yang mana memberikan sebuah kesan yang relatif dominan serta dalam ceritanya hanya berpusat pada satu tokoh saja.

Menurut Sumardjo dan Saini, cerpen adalah cerita fiktif ( tidak benar terjadi namun bisa saja terjadi kapanpun dan juga dimana saja ) dan ceritanya relatif pendek.
Menurut H. B. Jassin, cerpen adalah sebuah cerita singkat yang harus memiliki beberapa bagian penting, yaitu perkenalan, pertikaian dan penyelesaian.

Dari adanya pengertian menurut beberapa ahli diatas, dapat ditarik sebuah kesimpulan bahwa pengertian cerpen adalah sebuah cerita yang singkat (pendek) yang berbentuk prosa dan menceritakan tentang suatu hal. Berikut mengenai ciri-ciri cerpen dapat kalian jumpai dibawah ini.

Baca Juga: https://www.pendidik.co.id/bagian-bagian-bunga/

Ciri-Ciri Cerpen

Adapun beberapa ciri-ciri cerpen yaitu :
Memiliki alur yang sederhana
Penerangan watak, latar dan juga tokoh cukup singkat
Memiliki sifat fiksi atau rekayasa
Ceritanya cukup padat, singkat dan intensif
Bahasa yang digunakan harus menarik pembaca
Habis dibaca dalam sekali duduk
Hanya terdiri dari satu alur atau plot
Jumlah tokoh pemeran hanya sedikit
Hanya terdiri dari 3 sampai 10 halaman

unsur-unsur pidana

KONSEPSI  DAN   KEDUDUKAN  WAWASAN  NUSANTARA

KONSEPSI  DAN   KEDUDUKAN  WAWASAN  NUSANTARA

unsur-unsur pidana

            Konsepsi wawasan nusantara

Konsepsi wawsasan nusantara adalah keutuhan nusantara/nasional, dalam pengertian cara pandang yang selalu utuh menyeluruh dalam Iingkup nusantara dan demi kepentingan nasional.Berarti setiap warga bangsa dan aparatur negara harus berfikir, bersikap dan bertindak secara utuh menyeluruh dalam Iingkup dan demi kepentingan bangsa termasuk produk-produk yang dihasilkan oleh lembaga Negara.

Kedudukan Wawasan Nusantara

Wawasan Nusantara dalam paradigma nasional dapat dilihat dari hirarkhi paradigma nasional sbb:

  • Pancasila (dasar negara)                                   —> Landasan Idiil
  • UUD 1945 (Konstitusi negara)                        —> Landasan Konstitusional
  •  Wasantara (Visi bangsa)                                 —> Landasan Visional
  • Ketahanan Nasional (Konsepsi Bangsa)     —> Landasan Konsepsional
  •   GBHN (Kebijaksanaan Dasar Bangsa)       —> Landasan Operasional.

  1. ARAH PANDANG DAN FUNGSI WAWASAN NUSANTARA

Arah pandang :

  1. Arah Pandang Ke Dalam.
    Arah pandang ke dalam bertujuan menjamin perwujudan persatuan kesatuan segenap aspek kehidupan nasional, baik aspek alamiah maupun sosial. Arah pandang ke dalam mengandung arti bahwa bangasa indonesia harus peka dan berusaha untuk mencegah dan mengatasi sedini mungkin faktor-faktor penyebab timbulnya 
    disintegrasi bangsa dan harus mengupayakan tetap terbina dan terpeliharanya persatua dan kesatuan dalam kebhinekaan
  2. Arah Pandang Ke Luar
    Arah pandang ke luar ditujukan demi terjaminnya kepentingan nasional dalam duna serba berubah maupun kehidupan dalam negeri serta dalam melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan sosial, serta kerja sama dan sikap saling menghormati. Arah pandang ke luar mengandung arti bahwa kehidupan internasionalnya, bangsa Idonesia harus berusaha mengamankan kepentingan nasionalnya dalam semua aspek kehidupan demi tercapainya tujuan nasional sesuai tertera pada 
    Pembukaan UUD1945.

Fungsi Wawasan Nusantara adalah pedoman, motivasi, dorongan serta rambu-rambu dalam menentukan segala kebijaksanaan, keputusan, tindakan dan perbuatan, balk bagi penyelenggara negara di tingkat pusat dan daerah maupun bagi seluruh rakyat dalam kehidupan bermasyarakat, bernegara dan berbangsa.

  1. IMPLEMENTASI WAWASAN NUSANTARA DALAM KERANGKA KONSEP GEOPOLITIK
  2. Wawasan nusantara sebagai pancaran filsafat pancasila

Filsafat pancasila di yakini sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia yang sesuai dengan aspirasinya.keyakinan ini dibuktikan dalam sejarah perjuangan bagi Indonesia sejak awal pembentukan Negara kesatuan republic Indonesia sampai sekarang,konsep wawasan nusantara berpangkal pada dasar ketuhanan yang maha esa sebagai sila pertama yang kedudukanya melahirkan hakikat misi manusia Indonesia yang terjabar pada sila-sila pancasila.                                                 

  1. Wawasan nusantara dalam pembangunan
  2. Perwujudan kepulauan nusantara sebagai suatu kesatuan politik
  3. Kebulatan wilayah dengan segala isinya merupakan modal milik  bersama bangsa Indonesia.
  4. Beragam suku , budaya dan bahasa daerah serta agama yang di anut nya tetap dalam kesatuan bangsa       Indonesia.
  5. Secara psikologis bangsa Indonesia merasa satu persaudaraan,senasib,seperjuangan,sebangsa,setanah air,untuk mencapai satu tujuan dan cita-cita yang sama.
  6. Pancasila merupakan filsafat dan idiologi pemersatu bagi Indonesia yang membimbing kea rah tujuan dan cita-cita yang sama.
  7. Pehidupan politik di seluruh wilayah nusantara sistem hukum nasional.
  8. Peseluruhan kepulauan nusantara merupakan satu kesatuan sistem hukum nasional.
  9. Bangsa Indonesia dan bangsa lainnya ikut menciptakan ketertiban dunia dan perdamaian abadi melalui politik luar negeri yang bebas aktif.
  1. Perwujudan kepulauan nusantara sebagai satu kesatuan ekonomi.
  2. Kekayaan diwilayah nusantara, baik potensial maupun efektif adalah modal dan milik bersama bangsa untuk memenuhi kebutuhan diseluruh wilayah Indonesia.
  3.  Tingkat perkembangan ekonomi harus seimbang dan serasi diseluruh daerah tanpa mengabaikan ciri khas yang dimiliki daerah masing-masing.
  4. Kehidupan ekonomi diseluruh wilayah nusantara diselenggarakan sebagai usaha bersama dengan azaz kekeluargaan dalam sistem  ekonomi kerakyatan untuk sebesar-besar kemakmuran rakyat.
  1. Perwujudan kepulauan nusantara sebagai satu kesatuan sosial budaya.
  2.  Masyarakat Indonesia adalah satu bangsa yang harus memiliki kehidupan serasi dengan tingkat kemajuan yang merata dan seimbang sesuai dengan kemajuan bangsa.
  3. Budaya Indonesia adalah suatu kesatuan dengan corak ragam budaya yang menggambarkan kekayaan budaya bangsa.                           
  4. Perwujudan kepulauan nusantara sebagai satu kesatuan pertahanan keamanan
  5. Bahwa ancaman terhadap satu pulau adalah ancaman juga terhadap satu bangsa.
  6. Tiap-tiap warga mempunyai hak dan kewajiban yang sama untuk ikut serta dalam pertahanan dan keamanan Negara dalam rangka pembelaan bangsa dan Negara.

Pos-pos Terbaru

unsur-unsur pidana

TEORI – TEORI PAHAM KEKUASAAN

TEORI – TEORI PAHAM KEKUASAAN

unsur-unsur pidana

Paham-Paham Kekuasaan Menurut Tokoh-Tokoh Sejarah

  1. Kekuasaan menurut Machiavelli bersandar pada pengalaman manusia.

Kekuasaan memiliki otonomi terpisah dari nilai moral. Karena menurutnya, kekuasaan bukanlah alat untuk mengabdi pada kebajikan, keadilan, dan kebebasan dari Tuhan, melainkan kekuasaan sebagai alat untuk mengabdi pada kepentingan negara. Dalam pemikiran Machiavelli kekuasaan memiliki tujuan menyelamatkan kehidupan negara dan mempertahankan kemerdekaan. Hal ini dapat dilihat dalam karyanya The Prince, di mana kekuasaan seharusnya merujuk pada kepentingan kekuasaan itu sendiri, tidak lain untuk mewujudkan kekuasaan yang kuat. Ia menyarankan penguasa, sebagai pemilik kekuasaan negara harus mampu mengejar kepentingan negara, demi kejayaan, dan kebesarannya. Penguasa harus mampu menjaga kedaulatan negara dari berbagai ancaman yang mungkin terjadi, untuk itu penguasa harus prioritaskan stabilitas negara dan selalu dalam kondisi siaga dalam menghadapi berbagai kemungkinan serangan musuh. Untuk itu penguasa haruslah memperkuat basis pertahanan dan keamanan negara serta kedaulatan dan kesatuan negara harus diprioritaskan. Dalam konteks ini, menurut Machiavelli, hukum memiliki peranan sebagai penengah untuk mencapai persatuan dan kesatuan bangsa negara. Namum hukum tidak akan berjalan tanpa adanya intervensi dukungan penguasa. Peranan hukum yang besar dalam upaya terciptanya stabilitas kekuasaan akan lebih baik apabila didukung oleh kekuatan militer.

  1. Paham Kaisar Napoleon merupakan tokoh revolusioner di bidang cara pandang, selain penganut baik pemahaman dari Machiavelli. Napoleon berpendapat bahwa perang di masa depan akan merupakan perang total yang mengerahkan segala upaya dan kekuatan nasional. Kekuatan ini juga perlu didukung oleh kondisi sosial-budaya berupa ilmu pengetahuan teknologi demi terbentuknya kekuatan pertahanan dan keamanan untuk menduduki dan menjajah negara-negara di sekitar Prancis. Ketiga postulat Machiavelli telah diimplementasikan dengan sempurna oleh Napoleon, namun menjadi bumerang bagi dirinya sendiri sehingga di akhir kariernya ia dibuang ke Pulau Elba.
  2. Paham Jenderal Clausewitz sempat terusir oleh tentara Napoleon dari negaranya sampai ke Rusia. Clausewitz akhirnya bergabung dan menjadi penasihat militer Staf Umum Tentara Kekaisaran Rusia. Sebagaimana kita ketahui, invasi tentara Napoleon pada akhirnya terhenti di Moskow dan diusir kembali ke Perancis. Clausewitz, setelah Rusia bebas kembali, diangkat menjadi kepala staf komando Rusia. Di sana dia menulis sebuah buku mengenai perang berjudul Vom Kriege (Tentara Perang). Menurut Clausewitz, perang adalah kelanjutan politik dengan cara lain      

Baginya, peperangan adalah sesuatu yang sah-sah saja untuk mencapai tujuan nasional suatu bangsa. Pemikiran inilah yang membenarkan Rusia berekspansi sehingga menimbulkan perang Dunia I dengan kekalahan di pihak Rusia atau Kekaisaran Jerman.

  1. Paham Feuerbach dan hegel menimbulkan dua aliran besar barat yang berkembang di dunia yaitu kapitalisme di satu pihak dan komonisme di pihak lain.pada abat ke-xvll paham perdagangan bebas yang merupakan nenek moyang liberalisme sedang marak,saat itu orang berpendapat bahwa ukuran keberhasilan ekonomi suatu Negara adalah sebarapa besar surflus ekonominya.paham ini memicu nafsu kolonoalisme Negara eropa barat udalam mencari emas ke tempat yang lain,inilah yang memotivasi colombus untuk mencari daerah baru.paham ini juga yang mendorong belanda untuk melakukan perdagangan dan pada akhirnya menjajah nusantara selama 3-5 abad.
  2. Paham lenin (xlx) menurutnya perang adalah kelanjutan politik dengan cara kekerasan,bagi leninisme/komunisme perang atau pertumpahan darah atau revolusi di seluruh dunia adalah sah dalam kerangka mengkomunikasikan seluruh bangsa di dunia.
  3. .Paham Lucian W.Pye dan Sidney mengatakan adanya unsur-unsur subjektifitas dan psikologis dalam tatanan dinamika kehidupan politik suatu bangsa,kemantapan suatu sistim politik dapat tercapai bila sistim tersebut berakar pada kebudayaan politik bangsa yang bersangkutan.

  1. TEORI-TEORI GEOPOLITIK

  2. Federich ratzel
  3. Pertumbuhan Negara dapat disamakan  dengan pertumbuhan organism yang memerlukan ruang hidup melalui proses lahir,tumbuh,berkembang,mempertahankan hidup ttapi dapat juga menyusut dan mati.
  4. Negara identik dengan satu ruang yang ditempati oleh kelompok politik dalam arti kekuatan
  5. Suatu bangsa dalam mempertahankan kelangsungan hidupnya tidk terlepas dari hokum alam.
  6. Semakin tinggi budaya bangsa,semakin besar kebutuhan atau dukungan sumberdaya alam.

Ajaran  ratzel menimbulkan dua aliran yaitu:

  1. Menitik beratkan kekuatan darat.
  2. Menitik beratkan kekuatan laut.
  1. Rudolf kjelle.
  2. Negara sebagai satuan biologi,suatu organisme hidup,untuk mencapai tujuan Negara hanya di mungkinkan dengan jalan memperoleh ruang atau (wilayah) yang cukup luas agar memungkinkan pengembangan secara bebas kemampuan dan kekuatan rakyatnya.
  3. Negara merupakan suatu sistim politik atau pemerintahan yang meliputi bidang-bidang geopolitik, ekonomi politik, demopolitik,social lpolitik dan kratopolitik
  4. Negara tidak harus bergantung pada sumber pembekalan luar,tapi harus mampu swasembada serta memanfaatkan kemajuan budaya dan teknologi untuk meningkatkan kekuatan nasioanal.
  5. Karl Haushofer
  6. Kekuatan imperium daratan yang kompak akan dapat mengejar kekuasaan imperium maritim untuk menguasai pengawasan di laut.
  7. Negara besar di dunia akan timbul dan akan menguasai eropa, afrika,asia barat,serta asia timur raya.

Teori ini pun dikembangkan di Jepang dalam ajaran Hako Ichiu yang dilandasi oleh semangat militerisme dan fasisme. Inti teori Haushofer adalah:

  1. Suatu bangsa dalam mempertahankan kelangsungan hidupnya tidak terlepas dari hukum alam.
  2. Kekuatan imperium daratan dapat mengejar kekuasaan imperium maritime untuk menguasai pengawasan di laut.
  3. Beberapa negara besar di dunia akan timbul dan akan menguasai Eropa, Afrika, dan Asia Barat ( Jerman dan Italia ) serta Jepang di Asia Timur Raya.
  4. Geopolitik adalah doktrin negara yang menitik beratkan perhatian kepada soal strategis perbatasan.
  5. Ruang hidup bangsa dan tekanan kekuasaan ekonomi dan sosial yang rasial mengharuskan pembagian baru dari kekayaan alam dunia.
  6. Geopolitik adalah landasan ilmiah bagi tindakan politik dalam perjuangan mendapatkan ruang hidup.

  1. KONSEP-KONSEP  GEOPOLITIK YANG BERKEMBANG

Konsep tentang wawasan nusantara tidak jauh berbeda dengan konsep dari wawasan nasional karena keduanya saling berkaitan. Dimana wawasan nusantara adalah wawasan nasional karena cara pandang bangsa Indonesia yaitu menjamin persatuan dan kesatuan di atas dasar kebhinekaan yang mana nantinya cara pandang ini kemudian disebut dengan wawasan nusantara. Pengertian wawasan nusantara dapat dilihat dari berbagai pandangan baik itu berdasarkan Pancasila dan UUD 1945, ataupun pandangan oleh para ahli. Jadi dapat disimpulkan bahwa wawasan nusantara adalah cara pandang bangsa Indonesia tentang diri dan lingkungan berdasarkan Pancasila dan UUD 1945 untuk mewujudkan persatuan dan kesatuan segenap aspek kehidupan nasional dalam rangka mewujudkan tujuan nasional. Wawasan nasional Indonesia dibentuk dan dijiwai oleh pemahaman kekuasaan bangsa Indonesia yang berlandaskan falsafah pancasila dan oleh pandangan geopolitik Indonesia yang berlandaskan pemikiran kewilayahan dan kehidupan bangsa Indonesia guna menjamin persatuan dan kesatuan bangsa.


Sumber : Belajar PKN Online

Tujuan Ekonomi Islam

Tujuan Ekonomi Islam

Tujuan Ekonomi IslamTujuan Ekonomi Islam

Segalaaturan yang diturunkan Allah SWTdalam system Islam mengarahpadatercapainyakebaikan, kesejahteraan, keutamaan, sertamenghapuskankejahatan, kesengsaraan, dankerugianpadaseluruhciptaan-Nya.Demikian pula dalamhalekonomi, tujuannyaadalahmembantumanusiamencapaikemenangan di duniadan di akhirat.

SeorangfuqahaasalMesirbernamaProf.Muhammad Abu Zahrahmengatakanadatigasasaranhukum Islam yang menunjukanbahwa Islam diturunkansebagairahmatbagiseluruhumatmanusia, yaitu:

  1. Penyucianjiwa agar setiapmuslim bias menjadisumberkebaikanbagimasyarakatdanlingkungannya.
  2. Tegaknyakeadilandalammasyarakat. Keadilan yang dimaksudmencakupaspekkehidupan di bidang hokum danmuamalah.
  3. Tercapainyamaslahah (merupakanpuncaknya). Para ulamamenyepakatibahwamaslahah yang menjadi puncaksasaran di atas mencakup lima jaminandasar:
  4. a)Keselamatankeyakinan agama ( al din)
  5. b) Kesalamatanjiwa (al nafs)
  6. c)   Keselamatanakal (al aql)
  7. d)   Keselamatankeluargadanketurunan (al nasl)
  8. e)   Keselamatanhartabenda (al mal)
  1. Prinsip-Prinsip Ekonomi Dalam Islam

Secaragarisbesarekonomi Islam memilikibeberapaprinsipdasar:

  1. Berbagaisumberdayadipandangsebagaipemberianatautitipandari Allah SWTkepadamanusia.
  2. Islam mengakuipemilikanpribadidalambatas-batastertentu.
  3. Kekuatanpenggerakutamaekonomi Islam adalahkerjasama.
  4. Ekonomi Islam menolakterjadinyaakumulasikekayaan yang dikuasaiolehsegelintir orang saja.
  5. Ekonomi Islam menjaminpemilikanmasyarakatdanpenggunaannyadirencanakanuntukkepentinganbanyak orang.
  6. Seorangmulsimharustakutkepada Allah SWTdanharipenentuan di akhiratnanti.
  7. Zakat harusdibayarkanataskekayaan yang telahmemenuhibatas (nisab)
  8. Islam melarangribadalamsegalabentuk

Pos-pos Terbaru

Mekanisme Pasar Islami

Mekanisme Pasar Islami

Mekanisme Pasar IslamiMekanisme Pasar Islami

  1. Mekanisme pasar menurut Abu Yusuf, al-Ghazaly, Ibnu Taimiyah, Ibnu Khaldun.
  2. Mekanisme pasar Islami dan intervensi harga Islami.
  3. Intervensi harga yang adil dan zalim.

               Karakteristik Ekonomi Mikro Islam:

  1. Ekonomi Islam pengaturannya bersifat ketuhanan/ilahiah
  2.  ekonomi hanya merupakan satu titik bahagian dari al-Islam secara keseluruhan (juz’un min al-Islam as-syamil).
  3.  Terkait erat dengan akhlak (murtabithun bil-akhlaq),
  4. Elastis (al-murunah), dalam pengertian mampu berkembang secara perlahan-lahan atau evolusi
  5.  Objektif (al-maudhu`iyyah)
  6.  Memiliki target sasaran/tujuan yang lebih tinggi (al-hadaf as-sami).

BAB III

PENUTUP

  1. Simpulan

Adapun kesimpulan di dalam makalah ini antara lain, Ekonomi mikro Islam menjelaskan bagaimana keputusan diambil oleh setiap unit ekonomi yang memasukkan batasan batasan syariah sebagai variable yang utama.Yaitu ekonomi mikro dan ekonomi makro, dimana ekonomi mikro mempelajari bagaimana perilaku tiap – tiap individu dalam setiap unit ekonomi, yang dapat berperan sebagai konsumen, pekerja, investor, pemilik tanah atau resources yang lain, ataupun perilaku dari sebuah industry

 

 

Ruang Lingkup Ekonomi Mikro Islam

Ruang Lingkup Ekonomi Mikro Islam

Ruang Lingkup Ekonomi Mikro Islam

[10]Pada dataran teoritis, ada beberapa pokok bahasan ilmu mikro ekonomi yang telah menjadi kajian dari sudut pandang ilmu ekonomi Islam, diantaranya adalah:

  1. Asumsi Rasionalitas dalam Ekonomi Islami
  2. Perluasan konsep Rasionalitas melalui persyaratan transitivitas dan pengaruh infak (sedekah) terhadap utilitas.
  3. Perluasan spektrum utilitas oleh nilai Islam tentang halal dan haram
  4. Pelonggaran persyaratan kontinuitas, misal permintaan barang haram ketika keadaan darurat.
  5. Perluasan horison waktu (kebalikan konsep time value of money)
  6.  Teori – Teori Ekonomi Mikro Islam
  7. Teori Permintaan Islami

1)      Peningkatan Utilitas antara barang halal dan haram.

2)       Corner Solution untuk pilihan halal-haram.

3)      Permintaan barang haram dalam keadaan darurat (tidak optimal)

  1. Teori Produksi Islami

1)      Perbandingan pengaruh sistem bunga dan bagi hasil terhadap biaya produksi,

2)      pendapatan, dan efisiensi produksi.

  1. Teori Penawaran Islami

1)      Perbandingan pengaruh pajak penjualan dan zakat perniagaan terhadap surplus produsen.

2)      Internalisasi Biaya Eksternal.

3)      Penerapan Biaya Kompensasi, batas ukuran, atau daur ulang.

Sumber :

https://whypoll.org/